史威登堡神学著作
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4628.我们继续说一下与觉知有关的气场所转化的气味，它们闻上去和地上的气味一样明显。但它们不会进入凡其内层已关闭之人的感官意识，因为它们通过一种内在途径，而非外在途径流入。这些气味有两个不同的源头，即对良善的觉知和对邪恶的觉知。来自对良善的觉知的这些源头最令人愉悦，极其甜蜜，仿佛从花园的芬芳花朵和其它芳香事物散发出来的，具有难以形容的愉悦性和多样化。天堂居民就生活在这类气味的气场中。
而来源于对邪恶的觉知的气味最令人厌恶。它们恶臭难闻，就像臭水、粪便、死尸发出的臭气，或老鼠和臭虫发出的恶臭。地狱居民就生活在诸如此类的恶臭气场中。来令人惊讶的是，住在其中的人却不觉得它们难闻。事实上，这些恶臭令他们感到快乐；当地狱居民处于其中时，他们就处在令他们欢喜快乐的气场中。但当地狱被打开，从它发出的呼气抵达善灵时，这些灵人就会产生恐惧和痛苦，就像世人遭遇了这类恶臭的气场那样。
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10544.出埃及记33:7-11.摩西拿一个帐棚为自己支搭在营外，离营却远，他称这帐棚为会幕，于是，凡求问耶和华的，就到营外的会幕那里去。于是，当摩西出去到会幕那里的时候，众百姓就都起来，各人站在自己帐棚门前，望着摩西，直等到他进了会幕。于是，摩西进会幕的时候，云柱降下来，立在会幕的门口，与摩西交谈。众百姓看见云柱立在会幕门口；众百姓就都起来，各人在自己帐棚的门口下拜。耶和华与摩西面对面说话，好像人与邻舍说话一般。摩西回到营里，惟有他的助手，一个少年人嫩的儿子约书亚，不离开会幕中间。
“摩西拿一个帐棚”表敬拜、教会和圣言的神圣之物。“为自己支搭在营外，离营却远”表远离这个民族本身感兴趣的外在事物。“他称这帐棚为会幕”表敬拜、教会和圣言的外在，它含有内在事物在里面。“于是，凡求问耶和华的，就到营外的会幕那里去”表关于教会和敬拜的真理和良善的一切指示都通过圣言的外在意义被赋予每个人，远离这个民族本身唯独感兴趣的外在事物。“于是，当摩西出去到会幕那里的时候，众百姓就都起来，各人站在自己帐棚门前”表这个民族不住在圣言、教会和敬拜的外在中，而是住在这外在之外。“望着摩西，直等到他进了会幕”表他们看见圣言、教会和敬拜的外在，但它超出了他们所能理解的范畴。“于是，摩西进会幕的时候，云柱降下来，立在会幕的门口，与摩西交谈”表当圣言超出了他们所能理解的范畴之后，一种极度的模糊从外面占据了他们，然而却有来自里面的一种清晰觉察。“众百姓看见云柱立在会幕门口”表一种极度的模糊从外面占据他们。“众百姓就都起来，各人在自己帐棚的门口下拜”表这个民族以一种神圣的方式崇拜他们的外在之物。“耶和华与摩西面对面说话”表被结合在一起的圣言中的神性事物。“好像人与邻舍说话一般”表真理和良善的结合。“摩西回到营里”表回到这个民族的兴趣所在的外在之物。“惟有他的助手，一个少年人嫩的儿子约书亚，不离开会幕中间”表在此期间，神性真理在教会和敬拜的圣事上代替摩西服事。
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